九三学社先贤杨钟健院士的皮影情缘致敬先贤

▲杨钟健

创作皮影戏《林则徐》

杨钟健出生于教育世家。其祖父杨耀海于辛亥革命前夕，在县城南郊创办起当地最早的现代学校雏形——蒙养学堂；父亲杨松轩在民国初期辞掉陕西省副议长一职，回乡创办了陕西百年名校——咸林中学，他的一些现代教育思想理念，被编写成快板诗体在皮影戏台上传唱。

少年时的杨钟健曾着迷于家乡的皮影戏，白天要上学，所以每当夜晚周边村里演出皮影，他必去观看。据杨钟健在回忆录中记述，他爱看戏学做人，对精忠报国、慷慨赴难的仁人志士诸如屈原、岳飞、文天祥、顾炎武、林则徐等民族英雄都十分崇拜，从小就树立起了爱国思想。当时列强瓜分中国，中华民族存亡堪忧，杨钟健一边看皮影戏，一边思考社会问题，自主学习创作了皮影戏《林则徐》，以宣扬抗夷禁烟、奋发图强、兴我中华的精神。剧本传出后，有班社尝试演唱，一时传为美谈。可惜年代久远，《林则徐》皮影戏本没有保存下来。

早期华州皮影海外推介第一人

杨钟健1916年从陕西省立第三中学毕业，1917年赴北京大学预科学习，1918年考入北京大学地质系本科专业。他曾作诗表明心迹，“天生我辈必有用，忍看神州半沉沦。指锥虽愧雕虫技，救亡亦存报效心。”在此期间，他关心国事，积极参加五四运动，加入少年中国学会和北京马克思学说研究会。本着科技教育救国想法，1923年冬，经老师李四光推荐，杨钟健赴德国留学。

到德国后，杨钟健补习了一段时间德文，于次年4月考入慕尼黑大学地质系古生物专业，随施洛塞教授、布罗里教授专攻古脊椎动物学。来到科技文化发达的德国，杨钟健感到“国为哀不扬，舌亦失自由。到处遭白眼，泪向天涯流”，但他很快发现欧洲人同样对中国古老的民间艺术皮影、剪纸很感兴趣，比如德国诗人歌德。歌德曾在一个博览会上全力推介中国皮影戏，当时德国一线城市里以表演中国皮影为时髦。同学们知道杨钟健来自皮影的故乡中国，也新奇地提问，杨钟健均给予热情回答。

杨钟健在慕尼黑大学安顿下来后，立马给父亲杨松轩写信，要求邮寄一套“皮影戏人物及剪纸花样”。杨父接到儿子的书信时，正值家乡收麦农忙，到了端午节前两天才回信：“要影戏皮人一事，已托白瑞生代办，惟尚需时日耳。所剪花样先寄一张，俟后仍当续寄。”同时寄去家乡的土特产香椿、辣子面等。或许因为皮影要找人刻，或上工坊去买，一下子都做不出来，人们正忙着“三夏”；接着又是鄂豫陕军阀混战，镇嵩军围西安，到了第二年暮春，杨父才将挑选出来的成套皮影——戏剧人物精品及多种剪花寄往德国。杨钟健接到皮影后，课余与同学们分享，制作简易幕帐亮子，接上光源，操作影人，投影表演。同学们被神奇的光影所吸引，探讨其中的光学原理、人物造型、雕刻敷彩制作，询问演唱音乐、腔调、戏词、伴奏乐器，以及皮影与剪纸的艺术关系，杨钟健无意中进行了一次中国皮影知识普及和东西方文化交流。最后，他将这套皮影赠送给慕尼黑非常爱好中国皮影的友人，作为纪念。这也是华州皮影最早在德国民间由中国人直接交流的有史记载之一，杨钟健堪称早期华州皮影海外推介第一人。

“我自小就爱皮影”

老年时期的杨钟健科考工作更加繁忙，但也没有忘记家乡的皮影。1962年秋，兼任北京自然博物馆馆长的杨钟健仍坚守在考古科研一线工作，终于挤出时间回到陕西华州。当时在中共华县县委任通讯员的张书省负责接待工作。他回忆说，国家三年困难时期刚过，杨钟健吃住并不讲究，用餐就在县委机关，不让开小灶，和普通干部一样，喝苞谷糁稀饭、吃面条馒头。杨钟健待人和蔼亲切，了解家乡的建设，有说有笑，听说晚上要看皮影戏，非常高兴，一扫参观奔波带来的疲惫，坚持不坐车，在领导同志的陪同下，步行三里多，来到西关街新华书店门前的空场上，看华州民间皮影团演出。露天场子摆着长条凳子，杨钟健到场后没有当即落座，而是直接走向皮影舞台，钻进幕帐亮子里，在后台问候各位老艺人，询问演出收益和皮影道具摆置情况。他还情不自禁地拿起一件皮影人物，靠着幕帐亮子模拟表演，一边摇晃影人比画，一边配音说：我自小就爱皮影！多少年啦，没看过咱华州的皮影戏，今晚终于可以一饱眼福了……

杨钟健80多岁高龄时，腿脚行动不便且身患疾病，但还继续坚持亲赴野外考察，重点研究中南地质和古脊椎动物、鱼类化石等科研项目，终因忙于工作抽不开身，直到1979年在京病逝，也没有回过家乡。但每当有陕西老乡来京看望他，杨钟健总会关心地询问家乡的发展变化，以及亲友故人的生活状况，并放段皮影戏，以此寄托对家乡的思念之情。