胜利时节忆九三――我的入社申请书
序言：九三学社，民主政治，对于五十年代，六十年代……乃至八十年代，九十年代出生的国人，其象征意义和内涵价值是不一样的。我本不打算急于撰写这篇文字，因为我对于九三学社的认识还太过肤浅，与经历过战火年代和动荡岁月的先辈们相比，我的回忆不值一钱。但或许也正因为这种肤浅，才有了某种年轻、赤诚和真切……
（一）
我出生于一九八七年金秋时节。我的成长年代，几乎可以划入党的十三届四中全会以后，可谓是中国千百年以来一个典型的“尧天舜日”时代：没有战乱，没有纷争，经济高速增长，政治趋于清明……就我个人而言，对于政治，最初的记忆是老住宅区里斑驳的墙上，用白色油漆粉刷的硕大汉字“热烈迎接十四大”。
受父亲影响，我很早就喜欢读报、听新闻。在每年政治会议密集召开的时候，我总能听见一连串的名字，譬如“民革、民盟、民建、民进、农工、致公、九三学社、台盟”，还有“阿沛阿旺晋美、阿不来提·阿不都热西”等。因为民族宗教过于遥远，因此对于前者，我更感兴趣。也就是从那时起，我第一次听说“九三学社”的大名，也知道这个组织的“头头”享有极高的政治地位。至于其他的，我一概不了解。
由于父母都是中共党员，小时候，我一直是标准的“党的孩子”，7岁入少先队，13岁入共青团，一直担任大队委、团支书等颇富政治色彩的“职位”。但是，大约在我青春期的时候，我开始对政治和国家以及意识形态进行认真思考。思考的结果是，我立志于“求真”、“务实”（实际上就是“实事求是”，一度被人淡忘的中共圭臬）。高中语文老师就曾笑言，匡海波是宁愿考零分，也不会抄袭的学生。
“求真”、“务实”，对我来说超过了一切政治理论和个人追求。年少轻狂的我一直认为，自己永远不会为了某些利益，或者随大流，加入某个组织。就这样，我很快就把自己划入了“反对派”的范围，对一切都充满了质问和不屑……其实，现在想来，为什么港台地区的学生总是愿意去做政治的对立面，年少轻狂，热血沸腾是一方面，他们对于真理的追求是另一方面……
（二）
时光荏苒，到了念大学的时候，我仍然笃信“求真”、“务实”的政治理念，从来没有参加过任何一次党组织的培训，也没有写过任何一篇入党的申请也好心得也罢，甚至于沾染了政治色彩的学生会之类的组织也与我绝缘。我乐于当一个“逍遥派”，保持自由、独立的思想，专心研究自己的专业，不被任何东西所旁骛。直到后来，我接触到马克思主义。
实际上，我接触马克思主义的时间相当晚。从13岁念初中，一直到23岁大学毕业，我基本上没有认真上过一门政治课，也几乎不看政治书（我接受的教育，初中高中都是以理科为中心）。直到我准备研究生入学考试的时候，我才第一次系统地学习马克思主义理论和其中国化的种种成果，可谓“研究生考试一声令响，给我送来了马克思主义”。因为我是理科生，先前几乎没有接触过政治，所以在准备研究生入学考试时，我尤以政治复习的时间最长，而且我复习的方式与大多数人并不相同，我花了半年多的时间阅读大学政治课本，以及《哲学》、《毛泽东选集》等经典著作，一直到烂熟地能够默诵。后来，我研究生入学考试的政治成绩与高中文科生几乎无异。
通过此次学习，我对马克思主义有了全面、彻底的认识，并为其理论的完备性（主要指马克思主义哲学）所赞叹和折服，因此决心将马克思主义作为终生信仰，而不求慰藉于其他的心灵鸡汤抑或宗教。这意味着我有了加入马克思主义政党的原始动力。
话分两头，在南京师范大学念书的时候，我第一次接触到学校里九三学社的老师们：面对面授课的老师包括黄征，赵家新等，通过教材“神交”的老师包括何永康，高觉敷，陈鹤琴等。这些南师大的老师们给了我对于九三学社更直观的认识。首先，他们于学术是有造诣的。陈鹤琴先生撰写了《语体文应用字汇》，其发现“齐夫定律”的时间比西方早了13年；高觉敷先生乃是心理学史的泰斗，我一度希望攻读心理学研究生，多少也受了他的影响；何永康老师是中学语文教育旗帜性的人物，多年来一直奋斗在高考语文的第一线；赵家新老师语锋犀利，黄征老师国学深厚，这让我笃信：只有学术有造诣的，才可以加入九三学社……其次，他们往往追求自由，向往独立，特立独行的风格令我神往。同时，加入九三学社，对他们来说，是一种洒脱，也是一种争鸣。他们无不践行着陈寅恪先生的至理名言“自由之思想，独立之精神”，在课堂和学校里保持着自己的人格不被其他人左右。
但那时，我对九三学社也就是“高山仰止，景行行止”，并没有发生过于直接的接触。念研究生的时候，也有一些同学希望加入民主党派，不过大家都不太了解，也就作罢。
（三）
2013年，研究生毕业之际，我为自己至少设计了5-6种人生途径。各种机缘巧合，我最后略显“神奇”地进入九三学社扬州市委工作。这里面，既有人为的努力，也有缘分的使然。所谓缘分，按佛家讲，是事情得以成功的要素。为什么我会选择民主党派，而且又选择了九三学社，过去自己对于九三学社的种种了解起到了不可估量的作用。换句话说，九三学社在无形中对我产生了巨大的吸引作用。不夸张的说，让我去什么组织部，城管局，我是毫无兴趣的！
我进入扬州九三的第一个月，领导便安排我拜访当地的九三泰斗，清史研究专家祁龙威老先生。我去之前略微做了功课，知道老先生建国前就加入九三，于朴学有一定造诣，正好与我曾经做过的先秦文献信息处理颇有关联，因而我对于拜访先生更为上心，非常希望从他那得到一些指点。
那是8月下旬的一天，天气很热，我们一行两人骑着电动车去扬大师院宿舍楼。老人家住在一楼，家里已然非常陈旧，老先生和老伴两人都以年逾九十，生活诸多不便，因此我们去拜访时，过了好久才见开门，且祁老先生由于腿疾，已只能卧床。老人家乡音很重，吴语喃喃，讲的东西我大部分都不记得了。只记得他叮嘱我搞好同事关系，适当的时候加入九三。现在想来，他讲的话虽然不多，却是机关新晋工作人员最重要的工作要领。只可惜，探访的时间很短，我尚来不及向其请教朴学问题，就挥手再见。而那一天的再见，竟成了诀别。三个月后，老人家便因病撒手西寰，给我带来了颇多遗憾。
巧的是，在祁老先生的葬礼上，我见到了扬州九三另外一位旗帜性的人物，中国工程院院士程顺和。在程老先生之前，我尚没有面见过任何一位院士，也没有与他们攀谈的机会。我总在想，做学问做到了院士的级别，该是怎样的一种气质风范？在去殡仪馆的路上，程老先生放弃了坐专车的机会，愿意和大家一起坐大巴。嘘寒问暖之后，他给我讲起了自己卅年前在兴化研究育种，以及自己年轻时候治学的故事，谈吐间总是有一种自信和执着，那种风度真令人羡慕……
扬州九三的老先生还有许多，他们如北极星一般，照耀着后人前赴后继地加入组织。大家倾心于加入九三，为之奉献，是因为爱国，爱民主，也是因为希望成为先贤那样术业有专攻的人物。这于我也是同样的，怀抱“科学”、“民主”，追求“求真”、“务实”，加入九三，既是归宿，也是起点。
（四）
九三学社转眼已经走过了七十年。九三学社与十年前，二十年前，乃至成立之初早已是不可同日而语。一句话说，现今的九三学社，职能更加立体，社员来源更加丰富，但管理和组织的难度也与日俱增，迫切要求提高社会地位的呼声也愈加强烈。两三年来，我认识到扬州九三不少“典型”的社员，他们专研于各自的科研岗位，是教授，是学术带头人，他们特立独行，正直、纯洁以至于略显迂腐地生活着；同时也认识到不少“非典型”的九三社员，他们满怀报国热情，积极投身于各项社务工作，组织社员参加大小活动，完全见不得国家利益受到损害，民主政治受到践踏，唯有艾青的《我爱这土地》才能代表他们的一生的心境，事实上这也是我顶喜欢的一首诗歌：
假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨所打击着的土地，
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
这无止息地吹刮着的激怒的风，
和那来自林间的无比温柔的黎明……
——然后我死了，
连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水？
因为我对这土地爱得深沉……
应当说，每一位九三社员都为我打开了一扇窗，让我看到了他们人性中光辉璀璨的一面和对于本职工作，公益事业乃至国家政治孜孜以求的执着。我自叹无法到达他们的高度，却也愿意在自己的工作岗位上向他们看齐，为他们服务，并贡献自己的能量；同时，我也时刻提醒自己“野蛮生长，不忘初心”，始终坚守着“求真”、“务实”的个人信仰。
（五）
当然，说点老实话，民主党派在大多数人的眼里，仍然是“弱势群体”和“花架子”。秉持“求真”、“务实”信仰的我，也在想，九三学社的建议也好，监督也罢，到底在多大程度上影响着政府的决策和社会的发展。如果真的是“一根头发”（第一次全国统战工作会议上，毛主席曾说过，民主党派不是“一根头发的功劳”，而是“一把头发”）的功劳，那我们何必还这么费劲？加不加入九三学社，又有什么区别？
直到我听见苏州九三一位在参政议政方面颇有建树的社员的一席话，才明确了自己的看法。他说，“善,总是以蜗牛的速度前行”（实际上是圣雄甘地说的），因此即便是不起什么作用，抑或作用还很小，只要是善行，对国家有利的，他就可以付诸百分之百的努力。这句话是很多九三人的座右铭，他们坚信：今天的不重要，不代表未来的不重要；只要对于民族大义有利，而且没有背离“实事求是”的理念，就应该为之奋斗。所以，他们的每一项工作抓铁有印，踏石留痕，且保持自己的人格未曾堕落，未曾腐化。我想，这样参与政治的方式，更洒脱，也更令人向往。
当然，我希望加入九三学社还在于我身处的工作环境。颇为幸运的是，扬州九三的领导同仁们，他们在民主政治的岗位上已经默默耕耘了数十年，他们所创造的轻松愉悦，积极向上的工作氛围，让我深浸其中，并得益良多。我愿意向他们看齐！
9月3日，是中国抗日战争胜利纪念日暨世界反法西斯战争胜利日，标志着九三学社已经整整度过了70个春秋。七十年，对于中国的民主政治来说并不短，九三学社期间经历过的风霜雪雨也非今人能够体会。但传承历史，专注今天，开拓未来总是我们这一代应该肩负的使命，因而在这一天，我郑重地在入社申请书上写下自己的名字，并追溯上述文字是为申请。请社组织在实践中考验我！
匡海波
二零一五年九月三日于广陵博致阁