高新区支社赴吴江芦墟山歌馆调研
9月23日下午，苏州高新区九三支部一行6人在主委桑前，副主委沈刚带领下来到了吴江芦墟镇文化馆，实地调研了解已于04年取得世界非物质文化遗产名称的“芦墟山歌”目前保护和传承的现状；同时也是高新区支部对承担的省九三学社11年度调研项目“吴歌小调的传承和发展”的采风行动。参加本次调研的还有苏州职业技术学院的10多位爱好吴歌小调的师生。
芦墟镇文化馆张馆长热情地向我们介绍了芦墟山歌的发展史和特点，召集了芦墟山歌3位国家级传承人到现场演唱了经典曲目；并带领我们参观了芦墟山歌展览室。使我们对芦墟山歌有了许了解和认识。
芦墟山歌作为一种民间歌谣，其发源地芦墟镇位于吴江汾湖经济开发区，方圆258平方公里，其间河港交叉、湖泊成群，水面占48%；是享有盛名的“鱼米之乡”。目前有23个街道，48个行政村，常住人口23万。
芦墟山歌源远流长，历史十分悠久，产生的确切年代已无法考证，是同属于早就闻名一世的吴歌一脉。随着上世纪20年代出现了"山歌女王"陆阿妹后而大盛；其以芦墟为中心，边远莘塔、北厍、金家坝、黎里等为主要流传地区，并辐射周围毗邻一带上海的青浦，浙江的嘉善，是宝贵的文化遗产，是民间艺术中的一朵奇葩。
芦墟山歌是用芦墟方言演唱的一种民间口头文学，靠口授心传而代代相传，生生不息流传至今。基本曲调是以五声音调为主，长短不一，并以“响山歌”（又名“呜哎嗨山歌”）、“滴落声调”和“落秧歌”、“埭头歌”为主，还有一些曲调如“急口歌”、“小山歌”等。这些山歌大多经过民间歌手即兴演唱发挥，由“响山歌”演变而成。
芦墟山歌的旋律、节奏虽然各具特点，但有其内在的一致性。山歌一般4句作为一章节，第1句为号子、引歌——俗称“歌头”，即起头山歌，在结尾处会拉出固定的“唔啊哎”音调；如评弹的“开篇”。常用曲调有6种，在演唱中可进行变调；加上芦墟山歌的语言十分自然朴素、清新且流畅，形象真实动人，山歌以委婉、缭绕、节奏缓慢而悠长、也有旋律明亮上扬比较轻快的。清乾隆《吴江县志》（卷三十九，《声歌》篇）中对芦墟山歌也有过这样的记述：“其辞词音节尤为独擅，其唱法则高揭，其音以悠缓收之，清而不靡……其词多男女燕私离别之事”。
芦墟山歌的曲调委婉动听，宛如江南小河流水，舒缓但不张扬；是当地劳动人民田间耕作、水路摇船、林中放牧时哼唱的民间小调；从内容上来看主要以情歌，叙事为主；歌词又分长山歌和短山歌，其代表作有“五姑娘“”孟姜女“等。演唱方式有独唱和1人领唱多人和唱2种。
在传承芦墟山歌方面芦墟镇文化馆作了很大努力： 98年成立了芦墟山歌社，04年出版了有芦墟文人张舫澜编辑整理的113万字“芦墟山歌集”， 目前芦墟镇文化馆正在整理资料准备出版“芦墟山歌续集”；06年获得”世界非物质文化遗产“称号，在芦墟镇公园内建立了”芦墟山歌展览室“；07年国家授予杨文英（63岁，演唱代表作五姑娘），李友良（78岁，演唱代表作孟姜女），车金海等3人为芦墟山歌传承人；成立了有传承人带领的老中青少各年龄段的芦墟山歌学习班；同时在尝试多种方式（如将原声态苦调为主改变成以喜调为主，加配现代电子乐器）使芦墟山歌能在芦墟地区得到发扬光大。
实地调研给我们的感受是，虽然芦墟镇文化馆在传承芦墟山歌方面作了大量工作，但由于时代变迁经济发展，造成当地人员大量流动，芦墟方言已不作为当地主要交流语言；同时现代人生产生活节奏的加快；使必须用芦墟方言演唱，适合在田间地头，行船摇噜慢节奏中哼唱的芦墟山歌，在当地的传唱性明显减弱。
我们认为：芦墟山歌是吴中劳动人民创造的一种具有浓郁地方色彩的艺术；是吴歌小调中的一枝奇葩；从保留吴中地区艺术多样性和文化渊源来讲，应该得到大力保护和传承。但其唱腔和唱曲应在保留其基本特性基础上要创新发展；只有使芦墟山歌更加易学易懂并能朗朗上口，才能使其继续在芦墟地区得到发扬光大，进而走出苏州走向全国，走向世界。
同时作为一个“世界非物质文化遗产” 保护和传承工作， 不能光靠文化馆单枪匹马地推进，而应列入当地政府发展地方经济和文化事业的重要议事项目，在人、财、物方面起到积极的推进和保障作用。